میهمان خوش آمدید
شما باید پیش از ارسال پاسخ در تالار ثبت نام کنید.

نام کاربری
  

کلمه عبور
  





آرشیو موضوعی
» گروه بیداری اندیشه
  »» اطلاعیه های گروه
  »» مستند ظهور (Arrivals)
  »» سایر مستندهای تصویری
  »» پیشنهاد به گروه

» دشمن شناسی
  »» انجمن های مخفی
  »» پروژه های شیطانی آخرالزمان
  »» دشمن شناسی در اسلام
  »» جنگ نرم

» افشای صنعت سرگرمی
  »» صنعت موزیک
  »» صنعت سینما و هالیوود
  »» صنعت سرگرمی و بازی

» اصول و عقاید شیعه
  »» اصول عقاید شیعه
  »» اخلاق اسلامی و سیره معصومین
  »» تاریخ اسلام و تشیع
  »» فروع دین
  »» علم و عقل در اسلام

» مهدویت
  »» امام زمان و وظایف منتظران
  »» جامعه مهدوی و مباحث آخرالزمان
  »» دفاع مقدس و شهدا
  »» قرارگاه منتظران

» سبک زندگی اسلامی-ایرانی
  »» خانواده
  »» سبک زندگی
  »» هنر و معماری اسلامی
  »» طب و تغذیه
  »» معرفی کتاب

» اخبار و سایر موضوعات
  »» اخبار جهان اسلام
  »» اخبار غرب و استکبار جهانی
  »» سایر موضوعات

جست و جو در تالار

(جست و جوی پیشرفته)

آمار تالار
» کاربران: 9,525
» آخرین کاربر: golilari
» تعداد موضوعات: 11,852
» تعداد ارسال ها: 214,757

آمار کامل

افراد آنلاین
در حال حاضر 40 کاربر آنلاین هستند.
» 6 کاربر | 34 میهمان
Eve ، Jim.m ، PWLG

لینک به بیداری اندیشه
تالار گفتگوی بیداری اندیشه


دریافت سایزهای بزرگتر

تعجیل در فرج چگونه؟

فرق عظیم حرص با طمع و معنای فوق العاده آیه قرآن بر این اساس.
ارسال کننده: علی 110 - تاریخ: ۳۱/خرداد/۹۳ - ساعت: ۱۲:۲۷ - پاسخ ها (5)
نسخه مناسب برای چاپ ارسال به دوستان

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا [1]
و از روی ترس و طمع (و امید) پروردگارتان را بخوانید
سلام دوستان
قضیه برمیگرده به شهریور سال 91،
داشتم یه مطالعاتی می کردم در مورد حدیث جنود عقل و جهل (از این لینک می تونید متن و ترجمه ی این حدیث شریف رو مطالعه کنید)
موقعی که داشتم مطالعه می کردم به یک نکته ای برخوردم که برام خیلی عجیب بود.
و اون این بود که امام صادق علیه السلام طمع رو جزو جنود و سپاهیان قوه ی عقل در نظر گرفته بودند! و نقطه مقابل طمع رو هم یأس ذکر کرده بودند:
"وَ الطَّمَعُ وَ ضِدَّهُ الْیَأْسَ [2] و طمع و ضد آن که یأس است"

معمولاً ما تو زبان فارسی حرص و طمع رو مترادف هم میگیریم!
جالبه بدونید که در حدیث جنود عقل و جهل امام صادق علیه السلام، حرص رو جزو جنود جهل معرفی کردند و دو متضاد برایش در جنود عقل قرار دادن، یکی یک متضادِّ قابل پیش بینی برای حرص که همون قناعت هست و یک متضادِّ دیگه برای حرص که یه مقدار دور از ذهن تر هست و اونم توکل هست!

وَ التَّوَکُّلُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ [3] و توکّل و ضد آن که حرص است
وَ الْقُنُوعُ وَ ضِدَّهُ الْحِرْصَ [4] و قناعت و ضد آن که حرص است

نکته ی جالبی که از این جا میشه برداشت کرد اینه که، وقتی هم توکل نقطه مقابل حرص هست و هم قناعت یه جورایی میشه برداشت کرد که محال است بدون توکل کسی بتونه کاملاً قناعت پیشه بشه! و از مهمترین لوازم قناعت داشتن روح توکل است!

اما بریم سر بحث اصل که کلمه ی طمع و معنای بسیار جالب آن در زبان عربی است!

اون زمان که من طمع رو مقابل یأس دیدم از شاگرد اول استادِ استاد پرسیدم چرا طمع جزو جنود عقل است و نقطه مقابلش هم یأس هست؟
اون موقع ایشون گفتن در خاطرم نیست!
اما از اونجا که جوینده عاقبت یابنده است و خدا هادی است نزدیک دو هفته پیش به ما گفتن بیا یک مقدمه بنویس برای یک کتاب منتخب ادعیه، شروع کردم جمع آوری آیاتی که در مورد دعا داریم در قرآن!
تا این که رسیدم به این آیه شریفه!
وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا [5]
و از روی ترس و طمع (و امید) پروردگارتان را بخوانید

قریب به اتفاق ترجمه ها رو که نگاه کردم، طمع رو امید ترجمه کرده بودم (از جمله ترجمه آقای مکارم شیرازی و خرمشاهی و فولادوند و...)
نقطه ی مقابل امید در فارسی چی هست؟
بله میشه یأس!
نقطه مقابل یأس هم در حدیث جنود عقل و جهل هم که گفتیم میشه طمع!

بعد رفتم به دو منبع مرجع مراجعه کردم!
یکی شرح جنود عقل و جهل امام خمینی و دیگری یکی از بهترین منابع لغتی عرب در باب قرآن که کتاب التحقیق فی کلمات القرآنِ علامه مصطفوی هست:

نتیجه ی این دو منبع رو در معنای کلمه طمع تقدیم می کنم:
طمع: امید به رحمت خدا داشتن بدون تکیه بر عمل و عمل خود را چیزی ندانستن در پیشگاه خدا یا امید به رحمت خدا داشتن بدون داشتن عمل خیر!
(رجا حالت امید به رحمت خداست با تکیه بر عمل) [6]


طمع در مقابل استغنا در نفس است و عبارتست از تمایل نفس به آنچه در دسترسش نیست و گاهی طمع به امری نیکو است هرچند شخص طمع کار مستحق آن نباشد. و گاهی هم به این تمایل به چیزی مذموم هست. [7]



حال به معنی آیه قرآن توجه کنید که چقدر زیباست با توجه به این تعریف از طمع!
خدا در قرآن می فرماید:
وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا [8]
و از روی ترس و طمع (و امید) پروردگارتان را بخوانید


حالا با این تفاسیر یعنی چی خدا رو از روی طمع بخوان؟

یعنی اولاً نگاه به اعمالت نکن موقعی که خواستی دعاکنی!
یعنی پیش خودت بگی من اینهمه نماز خوندم، کار خیر کردم پس چی شد ثوابش! یا با تکیه بر اعمالت متوقع باشی که خدا به دعاهات توجه کنه!
چون اولاً توفیق همون اعمال رو کی بهت داده؟
دوماً اعمال فقط خالصش مقبول است! حالا کجا عمل ما خالص برای خداست! نشانه ی عمل خالص برای خدا اینه که آدم از هیچ کس حتی خود خدا توقع نداشته باشه (در توضیح مبسوط این مطلب خوبه حتماً به این لینک مراجعه کنید!)
سوماً اعمال ما سر سوزنی به درد خدا نمی خوره!
استادِ استاد می فرمودند وقتی خواستی بری در خونه خدا، با خودت یه چیزی ببر که اونجا نیست و خریدار داره!
درِ خونه خدا چی نیست؟
فقر، بیچارگی، اینارو ببر ازت میخرن، وگرنه خواستی بری در خونه خدا بگی خدایا زود بیا حاجت منو بده دو کیلو نماز و شیش کیلو روزه سه کیلو خدمت به خلق برات اُوردم، خدا میگه اونا رو ببر یه جایی که نداشته باشن و بهش نیاز داشته باشن!
ائمه ی ما علیهم السلام چه جوری می رفتن در خونه خدا

به عنوان نمونه امیرالمومنین در دعای کمیل وقتی میرن در خونه خدا چی میگن و خودشون رو چه جوری معرفی می کنن؟
«وأنا عبدک الضعیف الذلیل الحقیر الفقیر المسکین المستکین» [9]
و من بنده ضعیف و ذلیل و حقیر و فقیر و مسکین و درمانده تو هستم

یا به عنوان مثالی دیگه امام سجاد علیه السلام در فرازی از دعای بیست و یکم صحیفه سجادیه در درگاه الهی خود رو اینگونه معرفی می کنند:
فانی عبدک المسکین المستکین الضعیف الذلیل الحقیر المهین الفقیر الخائف المستجیر...» [10]
همانا من، بنده بیچاره، درمانده، ناتوان، رنج دیده، حقیر، ترسان، فقیر، هراسان و پناهنده تو هستم.

و اما!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

از طرف دیگه با توجه به قسمتهای دیگه معنی کلمه طمع باید گفت وقتی میری به درگاه الهی دعا کنی!
هیچ وقت نا امید نباش حتی اگه هیچ عمل خیری هم نداری بیا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
که خداوند متعال در قرآن می فرماید:

قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ [11]
بگو اى بندگان من که بر خویشتن زیاده‏روى روا داشته‏اید (در ارتکاب به معاصی) از رحمت‏خدا نومید مشوید که همانا ‏خدا همه گناهان را مى‏آمرزد که او خود آمرزنده و بسیار مهربان است.
و یا در آیه ای دیگر می فرماید:

وَلاَ تَیْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ یَیْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکَافِرُونَ [12]
و از رحمت خدا نومید مباشید، زیرا جز گروه کافران کسى از رحمت خدا نومید نمى‏شود

که همانطور که اینجا هم گفته بودم یأس از رحمت خدا از نشانه های کفر به خداست!
و امید و تکیه ات به فضل و کرم خدا باشه، نه استحقاق خودت!!!!!!!!



خلاصه کلام:

وقتی خواستی بری به درگاه الهی دعا کنی نه تکیه ات به اعمالت باشه و اعمالت رو ببینی که متوقع بشی و طلبکار که به خاطرت اعمالت دعات مستجاب بشه و نه اینکه حتی اگه اوضاعت مثل من خیلی خراب بود و هیچ عمل خیری برای رضای خدا انجام نداده بودی و دستت خالی بود ناامید باشی از فضل و کرم و رحمت خدا برای استجابت خدا
خلاصه به استحقاق خودت نگاه نکن!
به فضل و کرم و رحمتش نگاه کن که عمری است بی استحقاق می بخشد این ارحم الراحمین!



چه قدر زیبا است!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

آدم وقتی میره به درگاه الهی دعا کنه
نه باید متکی به عمل خودش باشه که متوقعانه دعا کنه!
نه باید حتی اگه هیچ عمل خیری داره مأیوسانه با توجه به گناهکاری و بی توشه بودن خودش دعا کنه
و خلاصه تنها فقط و فقط چشم امیدش باید به فضل و کرم و رحمت الهی باشه برای استجابت دعاش.

چقدر زیباست!
و چقدر دقیق!
بی خود نیست از بین این همه زبان خداوند زبان عربی رو بر گزیده
برای اینکه ظرفیت بی نظیری در افاده ی دقیقترین معنا داره!
چیزی که نه تنها مسلمین بلکه تمام دانشمندان زباشناس دنیا بهش معترفند!

این هم یک نمونه ای دیگه بود از نمونه هایی که خوندن ترجمه قرآن به هیچ وجه نمیتونه جایگزین متن عربیش باشه
چرا که اصلاً معادلی برای برخی کلمات عربی در زبان فارسی وجود نداره!
همونطور که در تاپیک ترجمه هایی معروف که همگی ناقض عدل خداوند است !!(پست ویژه) هم نمونه هایی ذکر کرده بودم


التماس دعا برای پدر و ماردم...!!!!
یا علی مدد
خدا هادی و نگهدار همه ما
پی نوشت:
[1] سوره اعراف - آیه 56
[2] اصول کافى-ترجمه مصطفوى، ج‏1، ص: 24
[3] همان
[4] همان
[5] سوره اعراف - آیه 56
[6] (شرح حدیث جنود عقل و جهل، نوشته امام خمینی ص 193)
[7] (نقل از کتاب التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، نوشته علامه مصطفوی، ج7، ص41)
[8] سوره اعراف - آیه 56
[9] مفاتیح الجنان، دعای کمیل
[10] صحیفه سجادیه، فرازی از دعای بیست و یکم
[11] سوره زمر - آیه 53
[12] سوره یوسف - آیه 87


دانلود مستند دوازدهمین امام The Twelfth IMAM
ارسال کننده: مجید املشی - تاریخ: ۲۳/خرداد/۹۳ - ساعت: ۱۶:۳۷ - پاسخ ها (34)
نسخه مناسب برای چاپ ارسال به دوستان






[تصویر: Besmellah3.png]






لابراتوار ویژه ی جنگ نرم دانشجویی با همکاری گروه بیداری اندیشه تقدیم می کند:

[تصویر: LOOGEND_Logo.png][تصویر: Logo_bidari_andishe_S.jpg]






The Twelfth IMAM

دوازدهمین امام



[تصویر: Poster_The_Twelfth_IMAM_Medium.jpg]

دانلود پوستر اورجینال مستند دوازدهمین امام( The Twelfth IMAM)


با آغاز هزاره ی دوم میلادی روند ساخت فیلم های آخرالزمانی در هالیوود سرعت چشمگیری به خود گرفته است.
بسیاری پیروزی انقلابی مبتنی بر دین در ایران را آغازگر این جریان در سینمای غرب به ویژه هالیوود می دانند.
فیلم «مردی که آینده را دید»، اولین عکس العمل هالیوود در برابر تهاجم ایدئولوژیک انقلاب اسلامی به مکاتب مادی گرایانه ی بشر محور بود.
تصویری نادرست از ایران، اسلام و شیعه از ویژگی های این فیلم ها به صورت محسوس یا نامحسوس بوده است. با گذشت زمان این موضوع شکل واضح تری پیدا کرده است. در این بین هراساندن مردم غرب از ظهور منجی شیعیان، اصلی ترین رکن این فیلم های آخرالزمانی را به صورت پیدا و پنهان تشکیل می دهد.
به نظر می رسد با توجه به این روند در سال های آینده شاهد فیلم های صریح تری در این زمینه خواهیم بود.
با توجه به این موضوع، این مستند ضمن بررسی این جریان رسانه ای آخرالزمانی،
سعی در معرفی امام مهدی عجل الله تعالی امام دوازدهم مسلمانان شیعه نموده است.



[تصویر: JodaKonande2.gif]

[تصویر: Tavajjoh.gif] هر چند این مستند با محوریت مخاطبان مسیحی ساخته شده است،
اما می تواند به ما دلایل حقیقی دشمنی کشورهای غربی با جمهوری اسلامی ایران را نشان دهد.

نسخه ای که هم اکنون ارائه شده است؛ نسخه ی داخلی این مستند می باشد. نسخه ی خارجی این مستند به همراه زیرنویس انگلیسی در چند روز آینده منتشر خواهد شد.

کیفیت مستند: عالی
زمان مستند: 30 دقیقه


زمان انتشار مستند: 13 ژوئن سال 2014 میلادی
مطالبق با نیمه ی شعبان سال 1435 هجری قمری


کانال آپارات لوجند فیلم
http://www.aparat.com/LOOGEND


کاری از: علی رضایی
مشاور و گوینده ی متن: مجید املشی
پوستر: محمد علی عباسی
مترجمان: Sadegh313
Justice Bringer


[تصویر: JodaKonande1.gif]


[تصویر: ScreenShot_The_Twelfth_IMAM.jpg]


[تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif]

دانلود تریلر مستند The Twelfth IMAM با کیفیت متوسط و حجم 7 مگابایت از سایت آپارات

[تصویر: download.png]

دانلود مستند The Twelfth IMAM (نسخه ی داخلی) با کیفیت بسیار عالی و حجم 400 مگابایت

دانلود با لینک مستقیم از سرور بیداری اندیشه

دانلود با لینک مستقیم از سرور زهرامدیا

دانلود از سرور Trainbit

دانلود از سرور Mediafire



دانلود مستند The Twelfth IMAM (نسخه ی داخلی) با کیفیت مناسب و حجم 200 مگابایت از سرور مبین مدیا


[تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif][تصویر: 09.gif]




"استفاده و تکثیر از این مستند بلا مانع است"





[تصویر: YaMahdi_Abi.png]





مواسات کنندگان با امام حسین(علیه السلام)
ارسال کننده: عبدالرحمن - تاریخ: ۲۱/خرداد/۹۳ - ساعت: ۲۰:۱۲ - پاسخ ها (32)
نسخه مناسب برای چاپ ارسال به دوستان

بسم الله الرحمن الرحیم


یکی از توجیهات بدعت گذاران در مکتب تشیع در مورد بدعت قمه زنی این است که می گویند نسبت به امام حسین (علیه السلام) مواسات انجام می دهیم.

مواسات چیست؟


لطفا عقل خود را بکار ببریم و روی این قضیه فکر کنیم.

من می خواهم نسبت به شهید علی خلیلی مواسات بکار ببرم

در نتیجه یک عدد قمه را بر گردن خود می زنم تا با وی همدردی کنم

و اگر در موقعیت شهید خلیلی قرار بگیرم کاری ندارم (دفاع از ناموس دیگران)


دیدید چقدر این تفکر بدون منطق است؟

حالا سوریه و عراق میدان آزمایش است.

[تصویر: fle_qhame6.JPG]

برای مواسات با امام حسین بهتر نیست پس از جهاد توسط دشمن سرمان بریده شود؟ (روی عکس زیر کلیک کنید>>شهید حزب الله و مقلد امام خامنه ای)

[تصویر: rrrrr85.jpg]

عمامه بسر های دروغ گویی که شیعیان را بهم انداختند و از محراب تکان نمی خورند اکنون میوه فتنه های خود را بچینند

افرادی که خود را اکالب (سگ ها) اهل بیت می دانند کجا هستند؟

اذان به وقت آمریکا ............ قربتا الی النفس اماره


پوششی برای فریب ، کلیسا کدام خدا را می پرستد؟ "1"
ارسال کننده: kh11111 - تاریخ: ۱۱/خرداد/۹۳ - ساعت: ۲۳:۴۸ - پاسخ ها (3)
نسخه مناسب برای چاپ ارسال به دوستان

پوششی برای فریب ، کلیسا کدام خدا را می پرستد؟ "1"

[b]يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

آنها مي‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند، ولي خداجز اين نمي‏خواهد كه نور خود را كامل كند هر چند كافران كراهت داشته باشند. سوره توبه - آیه

32

[b]پوششی برای فریب

"بادرود برهمه پیروان واقعی عیسی علیه السلام"

جهانی که امروز در آن زندگی میکنیم مملو از رمز و راز های بزرگی است که در پشت پرده ی بسیاری ظواهر پنهان شده اند . راز و رموزی که اگر مردم عادی به آن دست یابند دیدشان نسبت به بسیاری امور که زندگی امروز بشر را احاطه کرده تغییر خواهد کرد . ما در چه جهانی زندگی میکنیم ؟ به چه چیزهایی باور داریم ؟ باورهایمان چه ریشه ها یی دارند؟ حقیقت در کجای باورهایمان جای گرفته ؟
دنیای ما دنیای وابستگی هاست ، وابستگی به چیزهایی که ما را از عشق به معبود دور نگه داشته اند . اما کدام معبود ؟
کدام خدا ؟ او کجاست ؟ در کجای زندگی ما جای دارد؟ خدایی که میپرستیم چیست و کیست؟!

هزاران سال از حضور انسان بر روی این کره خاکی میگذرد . بشر ادیان مختلفی را تجربه کرده است . اگر بخواهیم دسته بندی خاص خود را از ادیان ارائه دهم بدین گونه است که ادیان در طول تاریخ به دو دسته تقسیم میشده اند . ادیان الهی که به واسطه بندگان پاک خدا برای هدایت بشر آمدند و ادیانی که به ظاهر رنگ و بوی الهی داشتند و در زیر پوست دروغین خود پنهان شده بودند و صد البته خدایان دیگر را میپرستیند ، خدایانی که به هیچ وجه به ربوبیت شایسته نبودند!
اما سوال اینجاست چرا امروز همه چیز از ادیان به ما گفته نمیشود ؟ جهان امروز ، جهان خود سالاری است .جهان من گرایی ، جهانی که همه چیز در گیر و دار برخی آیین ها و تعالیمی است که در چند دهه ی اخیر به آن تزریق شده است . جهان ما جهان بی بندو باری است ، جهان پس دادن تعالیمی که به مغز های و در چند دهه ی اخیر تزریق شده . دید من از زندگی مردم جهان در این برهه از زمان چهانی با چندین سال تمدن نیست بلکه جهانی با چند دهه فریب و نیرنگ است که برخی واقعیات زندگی در آن مخفی شده وبهتر است بگوییم مخفی نگاه داشته شده اند .

چرا در جهانی که زندگی میکنیم کسی به مبارزه علیه ادیان غیر ابراهیمی برنمیخیزد؟ چرا کسی به برخی آیین های سرتاسر الحاد خرده نمیگیرد؟ چرا ادیان نوظهور به راحتی متولد میشوند ورهبران آنها میتوانند در هر گوشه ای از جهان به دعوت برخیزند؟ چرا امروزه هدف تنها یک دین در جهان است؟ چرا ادیانی که تکمیل کننده و تایید کننده ی هم بودند امروز به مبارزه برعلیه تنها یک دین و آن هم تنها یک بخش از آن برخواسته اند؟ چرا مسلمان ستیزی و شیعه ستیزی به اولین اهداف رسانه های گروهی قارچ مانند در سرتاسر جهان تبدیل شده است؟
با خود فکر کنید که کدام برگه از تاریخ تمدن گم شده است که انسان را به زوال کشانده؟ آن برگه کجاست؟ در دست
کیست ؟ چرا امروزه اسلام به نماد تروریست تبدیل شده است؟ چه کسانی پشت پرده این ماجرا ها هستند؟ آیا خود مسلمانان ترور را مقدس شمرده اند یا کسانی بازیگران این پرده از تاریخ هستند؟!

به طور خلاصه میتوان گفت از ابتدای حضور آدم (علیه السلام) بر زمین شیطان به دنبال راهی برای فریب وی بود . این داستان فریب به دوره ی خاصی ختم نشد و در تمام دوره های زندگی بشر بر کره خاکی میتوان به این داستان فریب اشاره کرد. خدای بزرگ که بهتر است از اسم متبرک "الله" برای او استفاده کرد همواره برای به دور نگاه داشتن بندگان از این فریبکاریهای شیطان پیامبرانی برای راهنمایی بشر فرستاد . میتوان گفت که هر دوره که پیامبری می آمد تا مدت ها تلاش میکرد تا آن اوهامی که در افکار مردم به وجود آمده بود را از ذهنشان پاک کرده و آن حقیقتی که در فطرتشان وجود داشت را دوباره زنده کند . بله فطرت خدا در ذات هر انسانی است که در هر دوره ای نیاز به تلنگری دارد تا او خود را بشناسد و در تاریکی ها گم نشود.

بیشرین مبارزات پیامبران الهی همانطور که در تاریخ و روایات آمده بر علیه خورشید پرستی بوده است . بعد اجنه و شیاطین جایگاه ویژه ای در بحث های ما دارد.

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا
و از ايشان هر كه را توانستى با آواى خود تحريك كن و با سواران و پيادگانت بر آنها بتاز و با آنان در اموال و اولاد شركت كن و به ايشان وعده بده و شيطان جز فريب به آنها وعده نمى‏دهد
آیه 64 - سور الاسراء

بعد اجنه و شیاطین را به یاد داشته باشید . در برهه هایی از تاریخ این اجنه و شیاطین بودند که از بعد خود میگریختند و به بعد مادی ما قدم میگذاشتند و با برخی انسان ها ارتباط میگرفتند و برای نقشه های شومشان بر زمین برنامه ریزی میکردند. به جرات میتوان گفت این خدایان باستانی در اغلب تمدن های باستانی دیده شده اند و یا حد اقل در بسیاری از تمدن ها رد پای آنان دیده شده است. آیین هایی که بر پایه ی پرستش این شیاطین شکل میگرفت عمدتا همراه با خون و خونریزی برای خدایان بود . میتوان گفت با بررسی رفتارها و شباهت های خدایان پاگانی در تمدن های مختلف همچون آمریکای جنوبی ، سومر، یونان ، ایران و ... به شباهت های بی نظیری در این خدایان میتوان رسید که نشان دهنده ی این هستند که عمدتا ظهور این خدایان در کان های مختلف دنیا مطابق با فرهنگ آنان بوده و در ذات همگی آنها همان ماهیت شیطانی و الحادی خود را دارند. به عنوان نمونه میتوان "بعــل" را نام برد که در بسیاری از نقاط دنیا با نمادهای مختلف شناخته میشود.

اما موضوع خدایان باستانی چه ارتباطی با ادیان آسمانی دارد؟ با ظهور این خدایان اندیشه های الحادی در مردم ریشه میگرفت و مردم از مسیر زندگی درست خود خارج میشدند. این باور ها به نقاط مختلف برده میشد و به عنوان یک دین و آیین با فرهنگ آن منطقه درهم می آمیخت . از مهم ترین کارهایی که پرستشگران این خدایان الحادی انجام میدادند ریختن خون برای ظهور مجدد خدایان بود . به نظر شما چرا خون تا این حد مهم بوده است؟!جامعه ی امروز قربانی تمامی آیین ها و آموزشهایی است که آلیستر کرولی در طی چند ده سال پیش به جهان تزریق کرد. او با یکی از خدایان باستانی به نام آیواز دیدار کرده بود و او تجسمی از خدای باستانی یونان یعنی " پـــن " بود . تمامی دستور العمل ها و سخنانی که این خدای شیطانی به او الهام کرد امروز در جهان ما دیده میشوند ! آیا این جای تعجب ندارد ؟
ساحران باستان باور داشتند که هر موجود زنده‌ای انباری از انرژی است که کمیت آن بسته به اندازه و سلامتی آن موجود و کیفیت آن بسته به شخصیت ذهنی و روحی اوست. هنگام مرگ حیوان این انرژی ناگهان آزاد می‌شود. برای بهترین عمل شخص می‌بایست قربانی‌ای انتخاب کند که دارای عظیم‌ترین و خالص‌ترین نیرو است! همانطور که آیواز در کتاب قانون به کرولی گفت خون تازه ی بچه میخواهد!

این خدایان امروز هم در جهانی که من و شما زندگی میکنیم حضور دارند وباز هم برای فریب ما و شما برنامه ریزی و تلاش میکنند . امروز جهان ما در برگ برگ آموخته های کرولی در حال غرق شدن است و تنها منجی ست که برای جهانی مملو از عدالت لازم است ، منجی ای که امروز هر موجود زنده ای آمدنش را فریاد میزنند.

میخواهم شما را با یکی از این خدایان باستانی آشنا کنم ، خدایی از دیار فریب.

[تصویر: 220px_Dagon1.jpg]
داجون یا داگون (به عبری یعنی خدای ماهی )در اساطیر میان‌رودان خدای دانه و کشاورزی‌است. مردم اقوام سامی‌نژاد در جنوب غرب سوریه و فلسطینیان باستان این خدا را ستایش می‌کرده‌اند.
در کتاب مقدس هشت مرتبه به داگون اشاره شده است . (سفر یوشع 19:27 - سفر داوران 16:23 - سفر اول سموئیل 5:2،5:3،5:4،5:5،5:7 - اول تواریخ 10:10 - )
[تصویر: griffiths_bible_25.jpg]
میتوان گفت که پرستش خدای ماهی یعنی داگون در کلیسا نقش بسزایی دارد. تحقیقات شخصی بنده نشان از این موضوع دارد که خدایان باستانی نه تنها در گذشته بلکه در حال حاضر نیز پرستش میشوند واین امر در ملا عام و در بی توجهی مردم صورت میگیرد .


[تصویر: ill_be_dagon.jpg][تصویر: Dagon_Pope.jpg]

در تصویر زیر به شباهت تاج کوبله یا سیبل یکی از الهه های باستانی یونان و تاج پاپ دقت کنید . هر دوی آنها شباهت قابل توجهی با کله ماهی داگون دارند. سیبل که با نام "مگنا میتر" یا الهه ملکه ی بزرگ مادر که با مبحت شناسایی مریم باکره در کاتولیک مرتبط است ، نیز شناخته می شود . سیبل در روم باستان پرستیده می شد .

[تصویر: 2.jpg]

تاج اسقف (پاپ)
در تصویر زیر حوضچه ی سنگی آشوری که در موزه ی پرگامیوم ( Pergamum Museum ) برلین نگهداری می شود را مشاهده می کنید . نقاشی های دیواره ی آن کاهن پاگانیستی را نشان می دهد که نیمی خورشید ماهی و نیمی مرد است و در حال پاشیدن آب مقدس می باشد .

[تصویر: 3.jpg]

همچنین درتصویرزیر کاهن پاگان، در حالی که یک خورشید ماهی با دهان باز را به عنوان تاج روی سر گذاشته و بقیه ی بدن ماهی نقش ردا را ایفا می کند ، می بینیم .

[تصویر: 5.jpg][تصویر: 4.jpg]

هر دوی اینها تصاویری است از داگون یعنی خدای بابلیان و فلسطینیان که چندین بار در کتب عهد قدیم مانند داوران (16:23) ، اول سموئیل ( 5:2-7 ) و اول تواریخ ( 10:10 ) به آن اشاره شده است . لغت نامه های کامل عبری داگون را اینطور توضیح داده اند :
1712. Dagown, daw-gohn'; from H1709; the fish-god ; Dagon, a Philistine deity: -- Dagon.
خدای ماهی ؛داگون ، خدای فلسطینیان

کاهن سیبل ترکیبی بود از مردان خواجه ( مردان اخته شده !) که یادآور کشیشان مجرد کاتولیک است . قصر سنت پیتر مطابق بعضی گفته ها درست در جایگاه معبد اصلی سیبل در رم ساخته شده است .خرابه های معبد سیبل هنوز هم در تپه های پلاتاین (Palatine hill) روم قابل مشاهده است .

[تصویر: 34.jpg]
حال در این تصویر تاج کله ماهی را مشاهده میکنیم که توسط کشیش عالی رتبه ی کلیسای کاتولیک که در این تصویر پاپ ژان پل دوم است ، بر سر گذاشته شده است .همان طور که مشاهده می کنید این تاج دقیقا از تاج داگون ، خدای ماهی پاگانی باستانی و الهه ی سیبل کپی برداری شده است . کلاه پاپ نشان دهنده ی سر داگون با دهانی باز است ، حال میتوانیم دلیل نوک تیز بودن و شکاف بالای کلاه را متوجه شویم.

[تصویر: 16.jpg]


همچنین به تشابه سمبل جلوی تاج پاپ که نشان دهنده ی چرخ خورشید است با نماد خدای خورشید پاگانی در بالای تاج سیبل و همچنین به کلاه دهان مانند و شباهت آن به تاج دو شاخی که توسط پاپ و مقامات رسمی کلیسای کاتولیک امروزه پوشیده میشود توجه کنید .

[تصویر: 19.jpg]


چرا سر آستین های داگون با نمادی که روی دستکش پاپ در تصویر پایین دیده میشود تا این حد شباهت دارد؟! (در قسمت های بعدی این مقاله به جزئیات نیز اشاره خواهد شد .)
[تصویر: 18.jpg]


منبع:حقیقت خاموش

انشاالله ادامه دارد


* نام احمد نام جمله انبیاست *
ارسال کننده: مصباح - تاریخ: ۵/خرداد/۹۳ - ساعت: ۱۴:۵۳ - پاسخ ها (1)
نسخه مناسب برای چاپ ارسال به دوستان

بسم الله الرحمن الرحیم



نام احمد نام جمله انبیاست!
چون که صد آمد نود هم پیش ماست!

[تصویر: Ahmad.jpg]


انتشارات انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای هم‌زمان با بعثت مبارک رسول خدا(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) اقدام به معرفی کتاب «درسهای پیامبر اعظم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)»، گزیده‌ای از بیانات امام خامنه‌ای، به سه زبان زنده دنیا کرده است.

این کتاب در 278 صفحه شامل گزیده‌ای از بیانات معظم‌له درباره‌ شخصیت، ویژگی‌ها، و بعثت نبی مکرم اسلام(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم) است که از میان بیانات ایشان از خرداد 1368 تا شهریور 1390 ارائه شده است.


روز «بعثت»، تحقیقاً بزرگ‌ترین روز در تاریخ بشریّت است. روز ولادتِ برجسته‌‏ترین و شریف‌ترین مفاهیم و ارزش‌هاست. بعثت نبی اکرم(صلّي اللَّه عليه و آله و سلّم)، یک حرکت عملى بود تا بشر را از یک‏‌سو به سرمنزل کمال فردى، روحى و معنوى، و از سوى دیگر به تعالى زندگى اجتماعى و اصلاح وضع جوامع برساند. مسئله این است که در بعثت پیغمبر، آنچه به مردم هدیه شد، فقط تعدادى مفاهیم خشک و ارائه‏‌ طریقى که رهروى در آن نیست و کسى زمام امور مردم را در آن راه در دست ندارد، نبود. از لحظه‏‌ اول، این بعثت در وجود خودِ آن بزرگوار و سپس در روح و جان و در عمل مؤمنین به این پیام، تحقّق یافت و جاهلیّت، از لحظه‏‌ اوّل، از این پیام ضربه خورد و با آن مقابله کرد. این، خصوصیّت بعثت انبیاست.

این، مخصوص نبوت خاتم هم نیست. انبیا حرکت مى‌‏کنند و آنچه را که در مقام تعلیم به انسان‌ها هدیه می‌کنند، در عمل هم نشان می‌دهند. خودشان اولین کسانى هستند که این راه را طى مى‏‌کنند.


یُعَلِّمُهُمُ الکِتابَ وَ الحِکمَة فرعِ این است که علم کتاب و حکمت در وجود مقدس نبی اکرم، در حد اعلى وجود دارد. یُزَکّیهِم فرع بر این است که آن وجود مطهر در حدّ اعلاى ممکنه براى طبیعتِ بشرى، تزکیه شده است. با این نیروست که مى‏‌تواند دنیایى را به‌سمت تزکیه پیش ببرد. این، آن چیزى است که رهبران مکاتب مختلف و سررشته‏‌داران مفاهیم گوناگون فلسفى، اجتماعى، سیاسى و غیره، از آن بیگانه‏‌اند. آنان چیزهایى به ذهنشان مى‏‌رسد؛ در عالم تصوّرْ چیزهایى را مى‏‌فهمند و آن‏ها را به مردم هم تحویل مى‏‌دهند. کسانى هم از آن‏ها یاد مى‏‌گیرند، یا نمى‏‌گیرند.


این، غیر از ممشاى انبیاست که از اوّلْ حرکت است، از اوّلْ اقدام است، از اوّلْ تحقّق آن شعارهایى است که در زبان آن‏ها وجود دارد و در عمل آن‏هاست. این، درست، در زندگى نبى اکرم پیش آمد. از لحظه‏‌ اول، آن تعلیم و تزکیه و آن حرکتِ در راه اقامه‏ قسط، آغاز شد. لذا از لحظه‏‌ اوّل هم، مصادمه و معارضه شروع شد؛


از همان وقتى‏‌که پیغمبر اکرم دعوت خود را در پاسخِ و اَنذِر عَشیرتک الأَقرَبین، در یک سطح گسترش دادند، تا زمانى که در سطح عمومِ مردم آن را منتشر و علنى کردند و تا وقتى‏‌که در جهت نظام اجتماعى ــ که همان نظام عدل بود ــ حرکت و آن را اقامه کردند.

البته چیزى که ما در بعثت مشاهده و توصیف مى‏‌کنیم، رویه‏‌ ظاهرى بعثت است. آن حقیقت الهى و ملکوتى و چیزى که میان خالق متعال و یک انسان ممتاز و برگزیده اتفاق مى‏‌افتد، از دسترسِ ذهنِ ما خارج است و ما نمى‏‌فهمیم که چه اتفاقى افتاده است. حادثه، از این جهت، فوق‏‌العاده عظیم است و براى ما قابل تصور نیست. آنچه ما مى‏‌بینیم و در منظرمان قرار مى‏‌گیرد، هرکس به‌‏قدر فهم و تدبر خود، چیزى از آن مى‏‌فهمد و همین حادثه، روى مخاطبان، انسان و دنیاى پیرامون خود، تأثیر مى‏‌گذارد.




فلســــــفه اسلامی فقه اکبر هست!!!!!! انتظارات از فلسفه
ارسال کننده: سید ابراهیم - تاریخ: ۳/خرداد/۹۳ - ساعت: ۱۰:۵۹ - پاسخ ها (40)
نسخه مناسب برای چاپ ارسال به دوستان

مقام معظم رهبری -مدظله العالی- بارها و بارها در بیانات خویش به ضرورت فراگیری فلسفه پرداخته‌اند. البته در عین حالی که ایشان روی مسأله فلسفه تأکید دارند؛ روی مسأله آزاداندیشی و بودن اندیشه ها و مشرب های گوناگون در حوزه ها و حوزه اندیشه نیز تأکید دارند. در این نوشتار به مرور مختصر بیانات معظم له در زمینه فراگیری فلسفه می‌پردازیم.
1- فلسفه اسلامی فقه اکبر است
مقام معظم رهبر-مدظله العالی- در برخی موارد از فلسفه با عنوان «فقه اکبر» یاد کرده اند. برای مثال ایشان در دیدار جمعی از نخبگان حوزوی در 29 دی 82 با بیان این مطلب که درس فلسفه علامه طباطبائی(رحمة الله علیه) توسط حضرت آیت الله بروجردی(رحمة الله علیه) تعطیل شد و این امر ثمرات بدی داشت می‌فرمایند نتیجه این امر این شد که «امروز سطح تفکّرات و معرفت فلسفی ما در جامعه و بین علمای دین محدود است. با بودنِ استادی مثل آقای طباطبایی، جا داشت امروز تعداد زیادی استاد درجه‌ی یک از تلامذه‌ی ایشان در قم و دیگر شهرستانها داشته باشیم. آقای طباطبایی فرد فعّالی بود؛ بنابراین جریان فلسفی‌ای که به وسیله‌ی ایشان پایه‌گذاری شد، باید به شکل وسیعی گسترش پیدا می‌کرد، که نکرده است.»
سپس ایشان اضافه می‌کنند: " فلسفه‌ی اسلامی - همان‌طور که شما فرمودید و درست هم گفتید - فقه اکبر است؛ پایه‌ی دین است؛ مبنای همه‌ی معارف دینی در ذهن و عمل خارجی انسان است؛ لذا این باید گسترش و استحکام پیدا کند و برویَد و این به کار و تلاش احتیاج دارد."
ایشان البته در ادامه به عنوان یک بحث آسیب شناسانه می‌فرمایند مرکز فلسفه نباید از قم خارج شود و اینکه باید اساتید مبرز و عمیق در فلسفه را تدریس کنند و از اینکه برخی‌ها که ورود و عمق کافی در فلسفه ندارند؛ و به تدریس فلسفه مشغولند احساس نگرانی می‌کنند.
2- فلسفه مبنای نظام سازی و تمدن سازی
معظم له در همان دیدار دی 82 در ادامه بیاناتشان به بیان این مطلب می‌پردازند که فلسفه باید وارد مسائل اجتماعی جامعه نیز بشود. در همین زمینه ایشان می‌فرمایند: «نقص فلسفه‌ی ما این است که این ذهنیّت امتداد سیاسی و اجتماعی ندارد. فلسفه‌های غربی برای همه‌ی مسائل زندگی مردم، کم و بیش تکلیفی معیّن می‌کند: سیستم اجتماعی را معیّن می‌کند، سیستم سیاسی را معیّن می‌کند، وضع حکومت را معیّن می‌کند، کیفیت تعامل مردم با همدیگر را معیّن می‌کند؛ اما فلسفه‌ی ما به‌طور کلّی در زمینه‌ی ذهنیّاتِ مجرّد باقی می‌ماند و امتداد پیدا نمی‌کند.»
ایشان در ادامه می فرمایند: «مى‏توان در مبانى موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّى را پيدا كرد كه اگر گسترش داده شود و تعميق گردد، جريانهاى بسيار فيّاضى را در خارج از محيط ذهنيّت به وجود مى‏ آورد و تكليف جامعه و حكومت و اقتصاد را معيّن مى‏كند. دنبال اين‏ها بگرديد، اين نقاط را مشخّص و رويشان كار كنيد؛ آن‏گاه يك دستگاه فلسفى درست كنيد. از وحدت وجود، از «بسيط الحقيقة كلّ الاشياء»، از مبانى ملّا صدرا،- اگر نگوييم از همه‏ى اين‏ها، از بسيارى از اين‏ها- مى‏شود يك دستگاه فلسفىِ اجتماعى، سياسى و اقتصادى درست كرد؛ فضلًا از آن فلسفه‏ هاى مضاف كه آقايان فرمودند: فلسفه‏ اخلاق، فلسفه‏ اقتصاد و .... اين، يكى از كارهاى اساسى است. اين كار را هم هيچ‏كس غير از شما نمى‏تواند بكند؛ شما بايد اين كار را انجام دهيد.»
در ادامه بحث معظم له از فلسفه به عنوان دستگاهی که ما را به خدا نزدیک می‌کند صحبت می‌کنند. و در نهایت به لزوم تألیف فلسفه برای کودکان می‌پردازند.
3- لزوم فراگیری فلسفه در دنیای امروز جهت پاسخ به شبهات
ایشان در درس خارج فقه خود در سال 70 می‌فرمایند: «فلسفه هم اگرچه در حوزه‏ها رايج است، اما در حقيقت بايد گفت كه مهجور است. فلسفه بايد در حوزه‏ها رواج پيدا كند. فلسفه فقط اين نيست كه ما كتاب منظومه يا اسفار را بگيريم و از اول تا آخر بخوانيم؛ نه، تبحر در فلسفه به اين معناست كه ما بتوانيم از تمام افكار فلسفى موجود دنيا كه به شكل ساعت‏نگارى پيش مى‏رود و ساعت‏ به‏ ساعت فكر فلسفى مطرح مى‏شود و از مادّه فلسفه‏ موجود خودمان مطلع باشيم و در مقابل فلسفه‏ هاى غلط و انحرافى، خودمان را در حال آماده ‏باش نگهداريم و احياناً اگر نقطه‏ مثبتى در آن‏ها هست، از آن نقطه‏ مثبت استفاده بكنيم. فلسفه‏ ما اين‏طورى پيشرفت مى‏كند؛ و الّا در حد شناخت افكار و كلامات بزرگان به اين اندازه ارزشى ندارد. فلسفه بايد ما را به معرفت كامل برساند. بايد ديد در وادى معرفت در سطح بشرى، چه‏ كار دارد مى‏شود. بايستى پى‏ درپى كارهاى جديد، افكار جديد، روشها و متدهاى جديد در حوزه مطرح بشود.»
مقام معظم رهبری در دیدار طلاب و فضلای قم در 29 مهر 89 با اشاره به لزوم فراگیری فلسفه و کافی نبودن فقه می‌فرمایند: «يك مسئله، مسئله‏ درس فلسفه و رشته‏ فلسفه است. توجه بكنيد؛ اهميت فقه و عظمت فقه نبايد ما را غافل كند از اهميت درس فلسفه و رشته‏ فلسفه و علم فلسفه؛ هر كدام از اينها مسئوليتى دارند. رشته‏ فقه مسئولياتى دارد، فلسفه هم مسئوليتهاى بزرگى بر دوش دارد. پرچم فلسفه‏ اسلامى دست حوزه‏ هاى علميه بوده است و بايد باشد و بماند. اگر شما اين پرچم را زمين بگذاريد، ديگرانى كه احياناً صلاحيت لازم را ندارند، اين پرچم را برميدارند؛ تدريس فلسفه و دانش فلسفه مى‏ افتد دست كسانى كه شايد صلاحيتهاى لازم را برايش نداشته باشند. امروز اگر نظام و جامعه‏ ما از فلسفه محروم بماند، در مقابل اين شبهات گوناگون، اين فلسفه‏ هاى وارداتى مختلف، لخت و بى‏ دفاع خواهد ماند. آن چيزى كه ميتواند جواب شماها را بدهد، غالباً فقه نيست؛ علوم عقلى است؛ فلسفه و كلام. اينها لازم است. در حوزه، اينها رشته ‏هاى مهمى است. رشته‏ مهم ديگر، تفسير است؛ انس با قرآن، معرفت قرآنى. ما نبايد از تفسير محروم بمانيم. درس تفسير مهم است، درس فلسفه مهم است؛ اينها رشته‏هاى بسيار باارزشى است.»
4- فلسفه به عنوان پایه علم و تولید علم
معظم له در دیدار اساتید دانشگاه در ماه رمضان سال 89 می‌فرمایند: «يكى از آقايان راجع به مسئله‏ توليد فكر مطلب بسيار مهمى گفتند؛ كاملًا درست است. پايه‏ علم هم بر فلسفه است؛ فلسفه نباشد، علم وجود ندارد. اگر استنتاج فلسفى نباشد، اصلًا علم ميشود بى‏ معنا. توليد فكر خيلى مهم است. البته توليد فكر از توليد علم دشوارتر است. متفكرين و نخبگان فكرى در معرض آسيبهائى هستند كه نخبگان علمى كمتر در معرض آن آسيبها قرار ميگيرند. بنابراين كار، كار دشوارى است؛ اما بسيار مهم است. نكته ‏اى كه مطرح كردند، نكته‏ درستى بود؛ بنده بهره بردم و اين را قبول دارم.»
مقام معظم رهبری-مدظله العالی- در عین حالی که به لزوم فراگیری فلسفه تأکید دارند؛ روی بحث آزاداندیشی در محیط‌های علمی خصوصاً محیط‌های طلبگی نیز تأکید دارند. پس نباید گمان شود که برای مثال موافقان فلسفه باید مخالفین آن را تحمیق کنند یا مخالفان فلسفه، مدافعان را تکفیر کنند و این چوپ تکفیر و تحمیق مضرات زیادی دارد. بلکه باید محیط‌ها علمی در آنها آزاداندیشی حاکم باشد یعنی در عین حالی که نقدهای دقیق و جدی علمی از هر طرف متوجه طرف دیگر می‌شود؛ اما نباید به این بهانه یک گروه بخواهند گروه دیگر را از صحنه حذف کنند.
در این زمینه نیز معظم له بیانات شیوائی دارند.
برای نمونه ایشان در دیدار جمعی از طلاب سراسر کشور در آذز 86 بیانات مفصلی در باب آزاداندیشی ایراد می‌کنند. ایشان در این سخنرانی با بیان این مطلب که اصولاً آزاداندیشی از مشخصات حوزه‌های علمیه بوده است می‌فرمایند: «يكى از موضوعاتى كه حتماً لازم است من عرض بكنم، مسئله‏ آزادانديشى است كه در بعضى از صحبتهاى آقايان بود. چرا اين كرسيهاى آزادانديشى در قم تشكيل نمى‏شود؟ چه اشكالى دارد؟ حوزه‏هاى علميه‏ ما، هميشه مركز و مهد آزادانديشىِ علمى بوده و هنوز كه هنوز است، ما افتخار مى‏كنيم و نظيرش را نداريم در حوزه‏هاى درسىِ غير حوزه‏ى علميه، كه شاگرد پاى درس به استاد اشكال كند، پرخاش كند و استاد از او استشمام دشمنى و غرض و مرض نكند. طلبه آزادانه اشكال مى‏كند، هيچ ملاحظه‏ى استاد را هم نمى‏كند. استاد هم مطلقاً از اين رنج نمى‏برد و ناراحت نمى‏شود؛ اين خيلى چيز مهمى است. خوب، اين مال حوزه‏ ماست. در حوزه‏هاى علميه‏ ما، بزرگانى وجود داشته‏ اند كه هم در فقه سليقه‏ ها و مناهج گوناگونى را مى‏ پيمودند، هم در برخى از مسائل اصولى‏تر؛ فيلسوف بود، عارف بود، فقيه بود، اين‏ها در كنار هم زندگى مى‏كردند، باهم كار مى‏ كردند؛ سابقه‏ حوزه‏هاى ما اين‏جورى است. يكى، يك مبناى علمى داشت، ديگرى آن را قبول نداشت. اگر شرح حال بزرگان و علما را نگاه كنيد، از اين قبيل مشاهده می‌كنيد.»
ایشان در ادامه با برشمردن دو مثال در همین زمینه فلسفه و مخالفت با آن در بحث آزاداندیشی می‌فرمایند: «ما تحمل را در حوزه بايد بالا ببريم. خوب، يكى مشرب فلسفى دارد، يكى مشرب عرفانى دارد، يكى مشرب فقاهتى دارد، ممكن است همديگر را هم قبول نداشته باشند. من چند ماه پيش از اين، در مشهد گفتم كه مرحوم آشيخ مجتبى قزوينى (رضوان اللَّه تعالى عليه) مشرب ضديت با فلسفه‏ حكمت متعاليه، مشرب ملّا صدرا، داشت- ايشان شديد، در اين جهت خيلى غليظ بود- امام (رضوان اللَّه عليه) چكيده و زبده‏ مكتب ملّا صدراست؛ نه فقط در زمينه‏ فلسفى‏ اش، در زمينه‏ عرفانى هم همين‏جور است. خوب، مرحوم آشيخ مجتبى نه فقط امام را قبول داشت، از امام ترويج مى‏كرد تا وقتى زنده بود. ترويج هم از امام كرد؛ ايشان بلند شد از مشهد آمد قم، ديدن امام. مرحوم آميرزا جواد آقاى تهرانى در مشهد جزو برگزيدگان و زبدگان همان مكتب بود، اما ايشان جبهه رفت. با تفسير حمد امام كه در تلويزيون پخش مى‏شد، مخالف بودند؛ به خود من گفتند؛ هم ايشان، هم مرحوم آقاى مرواريد، اما حمايت مى‏كردند. از لحاظ مشرب و ممشا مخالف، اما از لحاظ تعامل سياسى، اجتماعى، رفاقتى، باهم مأنوس؛ همديگر را تحمل مى‏كردند. در قم بايد اين‏جورى باشد.»


آخرین موضوعات
حامد زمانی
آخرین ارسال: Mitsonary
امروز ۲۰:۰۱
» پاسخ: 78
» بازدید: 7570
【دَســـــت هــــــآیــــَـــت】
آخرین ارسال: قبیله منتظر
امروز ۲۰:۰۱
» پاسخ: 7
» بازدید: 148
دانلود مستند Hidden Secrets of Money به همراه زیرنویس فارسی
آخرین ارسال: aminrafael3
امروز ۱۹:۲۵
» پاسخ: 2
» بازدید: 327
هر كه دارد هوس امام رضا...
آخرین ارسال: میلاد.م
امروز ۱۹:۰۹
» پاسخ: 729
» بازدید: 65491
پایه اید ؟ ( حرکتی برای برادرانمان در غزه )
آخرین ارسال: bidel
امروز ۱۸:۵۵
» پاسخ: 28
» بازدید: 557
سوالات در جلسات خواستگاری
آخرین ارسال: zahra11
امروز ۱۸:۵۱
» پاسخ: 70
» بازدید: 1603
اخبارحمله «صخره سخت»رژیم صهیونیستی به غزه -- ا ژوئیه 2014 --
آخرین ارسال: مصطفي مازح7610
امروز ۱۸:۳۵
» پاسخ: 70
» بازدید: 2587
هيس!! مسلمانان خوابيده اند....
آخرین ارسال: مصباح
امروز ۱۸:۳۲
» پاسخ: 1
» بازدید: 69
๑๑..۩۩.۩۩..صحيفه خواني. ..۩۩..۩۩๑๑.
آخرین ارسال: Bahar
امروز ۱۸:۱۴
» پاسخ: 40
» بازدید: 1584
۞ختم دوره ای قرآن؛ ویژه ماه مبارک رمضان93 ۞
آخرین ارسال: منادی حق
امروز ۱۸:۱۰
» پاسخ: 130
» بازدید: 3454
راهپیمایی کاربران تالار بیداری اندیشه
آخرین ارسال: bidel
امروز ۱۷:۵۹
» پاسخ: 5
» بازدید: 127
تایید رسمی همنجس گرایی و روابط نامشروع در نرم افزارBee Talk
آخرین ارسال: kh-MAHDI
امروز ۱۷:۵۰
» پاسخ: 15
» بازدید: 234
آیا هنوز هم خریدن نوکیا حرام است؟
آخرین ارسال: فدايي ولايت
امروز ۱۷:۴۷
» پاسخ: 16
» بازدید: 298
صلوات برای گره گشایی از کارحضرت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
آخرین ارسال: صبا
امروز ۱۷:۴۶
» پاسخ: 3292
» بازدید: 61497
اثار هنری کاربران
آخرین ارسال: sarallah
امروز ۱۷:۴۵
» پاسخ: 90
» بازدید: 5411
120- ( معما)
آخرین ارسال: Mitsonary
امروز ۱۷:۳۵
» پاسخ: 767
» بازدید: 24408
نقد و بررسی فیلم " جنگ جهانی زد - World War Z "
آخرین ارسال: bidel
امروز ۱۶:۴۳
» پاسخ: 12
» بازدید: 1673
علامه حسن حسن زاده آملی
آخرین ارسال: شیدا
امروز ۱۶:۴۲
» پاسخ: 21
» بازدید: 1464
ختم صلوات برای شادی روح شهدا...
آخرین ارسال: nasimesaba
امروز ۱۶:۱۵
» پاسخ: 707
» بازدید: 20651
سلام بر مهدي (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
آخرین ارسال: nasimesaba
امروز ۱۶:۱۴
» پاسخ: 1279
» بازدید: 38125
تصاویر ویژه فرهنگ همسایگی
آخرین ارسال: mahdy30na
امروز ۱۶:۱۲
» پاسخ: 17
» بازدید: 433
"التماس دعا"ها را دریابید...۲
آخرین ارسال: nasimesaba
امروز ۱۶:۱۱
» پاسخ: 733
» بازدید: 43387
معرفی و کمک به تکمیل کتابخانه‌های مناطق محروم
آخرین ارسال: حسنیه
امروز ۱۶:۱۰
» پاسخ: 6
» بازدید: 252
··▪▪••●●:: مسابقه قرانی ماه رمضون ::●●••▪▪··
آخرین ارسال: mahdy30na
امروز ۱۵:۴۴
» پاسخ: 23
» بازدید: 562
ماه رمضان از نگاه امام سجاد
آخرین ارسال: yashar1374
امروز ۱۵:۳۷
» پاسخ: 3
» بازدید: 82
دعوت به قرائت چهل روز زیارت عاشورا برای مجرّدان تالار
آخرین ارسال: فدايي ولايت
امروز ۱۵:۰۶
» پاسخ: 83
» بازدید: 3127
(((((ثبت نام در کلاس منـــطق)))))
آخرین ارسال: سید ابراهیم
امروز ۱۵:۰۴
» پاسخ: 95
» بازدید: 3792
کارگاه های بیداری||کارگاه ویژه ماه رمضان
آخرین ارسال: mahyamatin
امروز ۱۴:۱۶
» پاسخ: 81
» بازدید: 3250
فضایل و خواص سوره های قرآن کریم
آخرین ارسال: شهیدناهید فاتحی
امروز ۱۳:۲۴
» پاسخ: 50
» بازدید: 17670
.::دقایقی با قرآن کریم::
آخرین ارسال: شهیدناهید فاتحی
امروز ۱۳:۲۰
» پاسخ: 251
» بازدید: 5988
تصاویری از جبهه وشهدا که باید دید!
آخرین ارسال: شهیدناهید فاتحی
امروز ۱۳:۱۸
» پاسخ: 741
» بازدید: 34317
خاطرات جبهه
آخرین ارسال: شهیدناهید فاتحی
امروز ۱۳:۱۶
» پاسخ: 343
» بازدید: 17490
بررسی تهمت محمد بن عبد الوهاب به شیعه
آخرین ارسال: mahdy30na
امروز ۱۳:۱۲
» پاسخ: 4
» بازدید: 126
♦♦♦ خـدا خودش تو قــرآن گفته ....
آخرین ارسال: SAViOR
امروز ۱۳:۱۱
» پاسخ: 6
» بازدید: 561
مدیریت زمان منتظر (روایت عهد31)
آخرین ارسال: ضحی
امروز ۱۲:۳۳
» پاسخ: 38
» بازدید: 2244


بالا